Who is James Brooke ?

 James Brooke was a British adventurer and adventurer who became the first White Rajah of Sarawak in Borneo. He was born in India in 1803 and later went to sea, where he served in the British East India Company's navy. In 1841, he arrived in Borneo and became involved in local politics and was eventually appointed governor of Sarawak in 1841 by the Sultan of Brunei. He ruled Sarawak as a sovereign state until his death in 1868, and his dynasty ruled Sarawak until 1946. During his rule, Brooke worked to suppress piracy and headhunting in the region and encouraged the growth of trade and agriculture. He is widely regarded as a hero in Sarawak and is remembered for his role in bringing stability and progress to the region.

Fort Sylvia Kapit Sarawak.

Fort Sylvia Kapit Sarawak (circa 1880)

Fort Sylvia is a historical fort in Kapit, Sarawak, Malaysia. It was built by the British colonial administration in the late 19th century to assert control over the local population and protect their economic interests. Fort Sylvia served as a residence for the British Rajah and was also used as a military stronghold and administrative center. Today, Fort Sylvia is a popular tourist destination and cultural heritage site, attracting visitors who are interested in the history of Sarawak and the colonial period in Malaysia.

Apakah itu Ekspedisi Katibas (1863-1876) ?

Katibas River ,Nanga Beloh ( 2018) (Song, Sarawak)

Ekspedisi Katibas merujuk kepada peristiwa bersejarah yang berlaku pada abad ke-19 di wilayah Sarawak, Borneo. Ekspedisi ini diketuai oleh James Brooke, yang dilantik sebagai Rajah Sarawak pertama pada tahun 1841. Tujuan ekspedisi ini adalah untuk meluaskan wilayah Sarawak dan mengawal wilayah Katibas, yang didiami oleh orang asli Dayak.

Ekspedisi itu mendapat tentangan daripada orang Dayak, yang berhati-hati dengan kedatangan orang asing dan niat mereka.

Bagaimanapun, selepas beberapa siri pertempuran dan rundingan, orang Dayak bersetuju untuk mengiktiraf Brooke sebagai pemerintah mereka dan ekspedisi itu berjaya mewujudkan kawalan ke atas wilayah Katibas.

Ekspedisi Katibas adalah penting dalam sejarah Sarawak dan perluasan pemerintahan Brooke, kerana ia menandakan permulaan penubuhan Kerajaan Sarawak dan meletakkan asas bagi perluasan pemerintahan Brooke di rantau ini. Peristiwa itu juga memberi impak yang berkekalan kepada orang asli Dayak, yang terkesan dengan kedatangan pemerintahan asing dan perubahan yang berlaku.

Empat Ekspedisi Punitif ke Katibas Oleh Dinasti Brooke

Jun 1863-Ekpedisi Kayan Agung (Kayau Kayan 1863)

Mei 1869-Ekpedisi Katibas Pertama

1868- Hukuman mati Balang tanpa bicara, oleh mahkamah keadilan di Sibu.

Semasa Naga dan orang-orangnya tinggal di Batu Gong, mereka telah dua kali diserang oleh pasukan Rajah semasa ekspedisi Katibas pertama dan kedua menentang Enjop, saudara Balang, pada tahun 1869 dan 1870.

Jun 1870-Ekspedisi Katibas Kedua

Mei 1870-sepasukan Dayak Kanowit di bawah ketua mereka Lintong cuba menawan kubu di Sibu di Rejang tetapi telah dipatahkan. Beberapa bulan kemudian Rajah mengetuai ekspedisi ke Sungai Katibas untuk menghukum Lintong, yang telah ditangkap dan dihidupkan selama beberapa tahun di bawah pengawasan di Kuching.

Julai 1871-Ekspedisi Katibas Ketiga

Tetapi Kanowit &  Dayak Iban  Katibas tidak ditenangkan, Satu lagi ekspedisi pada tahun 1871 dihantar menentang mereka. Selepas kampung-kampung mereka dibakar, ramai daripada mereka telah dipindahkan ke kawasan yang lebih mudah dikawal, di bawah Rejang.

Okt 1876-Ekspedisi Katibas Keempat.

BILA GAWAI 2017 NGANSAK SESEMAK .

Jambatan Katibas (May 2017)

Bila Gawai "ngansak sesemak" lagi , hari istimewa yang ditunggu oleh anak Dayak untuk berkumpul bersama keluarga setelah setahun tidak berjumpa.Perayaan Gawai pada zaman ini telah bertukar objektifnya daripada perayaan meraikan pesta menuai yang sudah berakhir sebagai tanda kesyukuran diatas berkat dan rezeki yang telah diberikan oleh "Petara" dan juga upacara keagamaan melalui kepercayaan kinohoringan.

Kini, tujuan diraikan lebih kepada "Pertemuan Keluarga & Perjumpaan Semula Sanak Saudara & teman lama" .Perubahan ini selari dengan peredaran masa , kepercayaan agama orang Dayak seperti Kristian ,Islam ataupun Buddha yang dipeluk generasi sekarang dan perubahan sosio-ekonomi masyarakat Dayak itu sendiri.Jika zaman dahulu masyarakat dayak yang sememangnya bergantung dengan pertanian tradisi dan hasil hutan Borneo.

Kini, generasi baru sudah "Berjalai" keseluruh dunia dan menceburi pelbagai bidang sesuai dengan kemahiran dan peluang masing-masing.

Urbanisasi merupakan banyak faktor anak dayak terpaksa meninggalkan kampung halaman selepas tamat persekolahan.Tidak ketinggalan dengan anak pedalaman Daerah Kapit yang kebanyakannya terdiri daripada anak Dayak.Setelah pembentukan Malaysia 1963,industri Pembalakan di Sarawak merupakan Industri Utama di Wilayah Tengah Sarawak selain daripada Sektor Petroleum(Utara Sarawak) ,Pertanian Getah ,Lada Hitam & Gambir yang telah diperkenalkan oleh British.Generasi anak muda 60an -80an ramai menetap berdekatan dengan kampung halaman kerana bekerja di Kem-Kem Pembalakan berdekatan .

Namun,bermula dari era 90an dan alaf baharu dimana ramai anak muda kebanyakan lepasan sekolah mula menceburi bidang perindustrian & bidang yang lain dan berhijrah(berjalai) ke Semenanjung Malaysia untuk bekerja dan terus menetap disana.Industri Pembalakan semakin berkurang dan pelabur melabur di negara luar seperti di Brazil ,Afrika ,Kepulauan Solomon & Papua yang menyebabkan ramai pekerja terutama orang Dayak terpaksa dipindahkan ke operasi di luar Negara.

Tahun kebelakangan ini , pra -Gawai telah disambut dengan meriah sepanjang bulan Mei di bandar utama seluruh Malaysia seperti Pesta Gawai Kaamatan Pulau Pinang,Johor ,Kuala Lumpur ,Petaling Jaya , Kuching,Sibu,Bintulu & Miri. Kebanyakkannya dianjurkan oleh badan kerajaan dan bukan kerajaan dengan objektif masing-masing.Pra-Gawai sangat penting kerana ia dirai ditempat anak dayak mencari rezeki & peluang meraikan bersama kenalan dibandar sebelum balik kampung berjumpa keluarga.

Cabaran "Balik Kampung" ke Daerah Kapit setiap kali "Pulai Gawai" adalah pengangkutan sungai yang masih lagi diguna pakai walaupun lebih 50 tahun menyertai Malaysia.Setiap kali Gawai Terminal Boat Kapit di Sibu akan sesak & penumpang terpaksa duduk diatas bumbung boat yang sarat supaya sampai ke destinasi seperti Song & Kapit pada waktu yang sepatutnya dan sempat berkumpul bersama pada malam 31/5.

Justeru,gawai tahun ini sedikit berita baik kepada penduduk Daerah Kapit setelah sekian lama,bila Jambatan Kanowit telah dilancarkan pada 21/5/17 dan Off-Road sudah dibuka dari Kanowit -Song dan manakala Jambatan Katibas dijangka dibuka kepada umum pada hujung bulan May 2017 ini yang menghubungkan Pekan Song -Pekan Kapit .Setelah sekian lama menunggu & mengundi Barisan Nasional , kini sedikit sinar pembaharuan dapat dinikmati generasi muda yang dah lama "berjalai" setiap kali balik Gawai .Sekurang-kurangnya Kembara "Pulai Gawai" tahun 2017 ini ,mereka punya alternatif sekiranya Boat Penumpang sesak lagi .Off-Road kan ada,walaupun "Missing Links" (Ngemah(Kanowit) --Temalat(Song) belum lagi siap .Seperti Janji Pak Menteri, empat(4)tahun lagi ,walaupun sudah terlewat dari jadual asal.

Alkisahnya,semalam semasa perjalanan pulang (Sibu-Song) sempat berbual dengan penumpang yang balik Gawai yang menetap di Semenanjung , katanya ; setiap kali balik sangat lambat perubahan walaupun belasan tahun meninggalkan daerah terpencil ini.

Biasalah ,itulah harga yang harus dibayar bila tidak mendaftar dan balik mengundi sebab orang yang tinggal(menetap) di "menua" yang membuat keputusan bukan orang yang "berjalai" .Lain kali ,jika mahukan perubahan sila lakukan peranan anda sebagai rakyat Malaysia dan baliklah mengundi bukan hanya "Pulai Gawai" sahaja.Kerana, perubahan bukanlah perubahan sehingga terjadi suatu perubahan.
SELAMAT HARI GAWAI DAYAK,GAYU GURU GERAI NYAMAI ,LANTANG SENANG NGETAN KE MENUA

NATIVE CUSTOMARY RIGHT LAND(NCR) @ PEMAKAI MENUA DAN PULAU GALAU.KENAPA SEKARANG?

Gambar Sekadar Hiasan:
Ulu Katibas ,SONG , SARAWAK

Kebelakangan ini makin banyak aktivis, NGO Dayak dan juga parti politik pembangkang memberi perhatian kepada isu Native Customary Right(NCR) @ Pemakai Menua dan Pulau Galau sehingga berlakunya tuntutan di mahkamah oleh pemilik tanah atau lebih dikenali sebagai Orang Asal. Malah ada tuntutan yang memihak kepada Orang Asal yang membawa kemenangan tuntutan ke atas tanah milik mereka daripada pihak syarikat dan juga kerajaan negeri.

Isu Native Customary Right(NCR) kian mendapat liputan meluas apabila menteri kerajaan BN-PBB mengumumkan 425,999 hektar tanah di Sarawak yang merangkumi 59 buah rumah panjang diwartakan di bawah Seksyen 6 Native Communal Reserve(NCR) dan bukannya Native Customary Right(NCR) yang sepatutnya. Di bawah Seksyen 6 ini, Native Communal Reserve(NCR) merujuk kepada tanah gunasama di antara penama tanah dan kerajaan negeri Sarawak yakni kerajaan BN-PBB, yang jelas membawa maksud bahawa Orang Asal yang diwartakan sebagai penama tanah tersebut bukanlah PEMILIK KEKAL tanah tersebut sebagaimana yang mereka andaikan. Justeru, Orang Asal ini dengan jelas diiktiraf oleh kerajaan BN-PBB sebagai penumpang di tanah asal mereka, yang mereka warisi sejak turun temurun mahupun diteroka sendiri oleh mereka. Ini membawa maksud bahawa kerajaan negeri (BN-PBB) mempunyai hak ke atas tanah milik Orang Asal ini, dan boleh mengambil tindakan mengusir mereka dan mengambilalih tanah tersebut atas nama pembangunan yang dijalankan oleh kerajaan BN-PBB. Persoalannya, adakah kerajaan BN-PBB melalui pemimpin mahupun agen-agen mereka menerangkan perkara ini secara terbuka dan terperinci kepada semua masyarakat Orang Asal iaitu penama tanah tersebut sebelum mereka mendapatkan persetujuan untuk mewartakan tanah tersebut di bawah Seksyen 6. Atau kerajaan BN-PBB menggunakan kaedah sama yang amat terkenal mereka gunakan, iaitu hanya dengan mendapatkan persetujuan daripada Ketua-ketua Masyarakat yang jelas pro kerajaan BN-PBB kerana mereka adalah ketua masyarakat yang dipilih sendiri oleh kerajaan ini.

Pengistiharan hanya Tanah Temuda (tanah kegunaan pertanian) yang diteroka sebelum 1 Januari 1958 sebagai Native Customary Right (NCR) oleh kerajaan Negeri Sarawak di bawah pemerintahan BN-PBB dengan kenyataan oleh menteri – menteri mereka bahawasanya Pemakai Menua dan Pulau Galau yang dipertahankan oleh Orang Asal ini bukanlah milik mereka. Ini kerana menurut menteri BN-PBB, Orang Asal bebas untuk memburu atau mencari hasil hutan di dalam kawasan Pulau Galau atau Pemakai Menua di kawasan mereka, tetapi Orang Asal tidak boleh mendakwa bahawa mereka adalah pemilik Pulau Galau dan Pemakai Menua ini kerana, tanah yang tidak mempunyai geran dan juga belum diwartakan oleh Jabatan Ukur dan Tanah Sarawak adalah milik kerajaan Negeri, yakni Kerajaan BN-PBB. Dengan kata lain, pemimpin kerajaan BN-PBB mengistiharkan dengan terbuka bahawa tanah Sarawak ini adalah milik kerajaan Negeri di bawah pemerintahan BN-PBB secara amnya. Ini adalah kerana bagaikan sudah terang lagikan bersuluh, sememangnya tanah milik Orang Asal di Sarawak kebanyakkannya tidak mempunyai geran kerana dasar birokrasi pemerintahan kerajaan BN-PBB itu sendiri. Mereka mahupun agen-agen mereka tidak pernah pun dengan secara terbuka dan terperinci menerangkan kepentingan pewartaan hak milik tanah ini kepada Orang Asal sejak pemerintahan mereka berdekad lalu. Apatah lagi menghulur tangan membantu Orang Asal ini mendapatkan status pemilikan tanah mereka. Pemerintah BN-PBB lebih sudi menggunakan kuasa mereka untuk membantu syarikat-syarikat besar mendapatkan lesen – lesen pembalakan dan perladangan dengan nama pembangunan di atas tanah milik Orang Asal ini tanpa mengambil kira kesan dan implikasi penerokaan tanah milik Orang Asal ini yang mana menjadikan tanah ini sebagai punca pencarian dan kehidupan mereka.

Kini isu Native Customary Right (NCR)@Pemakai Menua dan Pulau Galau mendapat perhatian umum kerana ianya bukan sekadar tuntutan pemilikan tanah oleh Orang Asal di mahkamah, tetapi telah melibatkan pertikaian di antara Orang Asal dan juga syarikat-syarikat yang telah mendapat kelulusan daripada kerajaan negeri yakni kerajaan BN-PBB sehingga melibatkan pembinaan halangan, pembakaran jentera, bantahan secara terbuka dan yang lebih teruk adalah pergaduhan sehingga berlakunya pembunuhan. Justeru isu ini bukanlah sekadar menjadi paksi untuk mengambil kesempatan oleh para aktivis, NGO mahupun parti politik pembangkang, tetapi ianya adalah suatu isu kemanusiaan dimana pihak pemerintah kerajaan negeri iaitu BN-PBB melalui proxi dan agen mereka telah mengambil kesempatan di atas kesempitan pengetahuan Orang Asal ini terhadap dasar polisi dan undang – undang yang digunapakai ke atas tanah milik mereka sebagai Orang Asal sehingga hak mereka dirompak secara Undang-undang.

Paren Nyawi
Pembantu Khas kepada Ahli Parlimen Sibu ,Sarawak.

Adat PULAU GALAU & PEMAKAI MENOA dalam Masyarakat DAYAK IBAN

CLICK THIS LINK ..FB PHOTO ALBUM

Penerang ka dalam ari Dato Sri Edmund Langgu ak Saga Pasal Adat PULAU GALAU & PEMAKAI MENOA.


Nyadi jaku Iban dua leka tu nyau deka sama reti. Reti pulau tu utai dikelingi, utai dikedeka, enda dialah enda ditachahka enda direnchah, enda dibunuh enda diluluhka. Ambi ka banding, lebuh kitai matak kayu-api nya ari burit periuk takuta asi nya angus. Reti nya kitai mulau periuk ngena chara ngejangka api ari burit periuk ngambika asi nyau mansau manah enda angus.

​Bakanya mega reti jaku pulau ba atas utai tumbuh enggau utai ke beseput. Uji kitai berundingka reti jaku tuai ke selalu disebut dalam cherita tuai tauka randau tuai bansa Iban ke munyi tu “Ngayau mulau”. Jaku mulau datai ari jaku “pulau” nya tadi. Reti jaku “ngayau mulau” dikena Iban bejakuka pasal chara ngayau kelia. Iya nya ngalahka rumah munsuh tauka menua munsuh enggau chara semina munuh munsuh, ke tau ngamuk ngelaban bala penyerang lalu enda munuh indu nembiak ke enda nemu ngelaban, semina nangkap sida tu ke ulun tauka diambika anak tauka menyadi. Nya reti jaku “ngayau mulau” senentang nya. Enda munuh munsuh beabis-abis.

​Baka nya ga datai ba senentang mulau utai tumbuh ke tau diguna mensia dikena beridup sigi endang udah nyadi pengidup enggau adat orang Pulau Borneo kenyau ari mensia bisi penemu, bisi akal ngidupka diri lebih agi ke orang Borneo ke beridup di tanah darat tauka tanah atas. Sida nya selalu mulau semua macham utai ke tau diempa, tau dikena beridup. Berengkah ari nya Orang Borneo numbuhka Adat Pulau, Adat Galau (bepulau/begalau).

​Nyadi jaku “Galau tu munyi ku aku nya tadi, nyau deka sereti enggau jaku pulau. Ambika chunto, lebuh kitai nebang kayu di umai tauka di kebun, dia kitai nebang semua kayu ke nadai dipeguna, pama datai ba kayu ke dikira manahka ramu tauka manah ke utai bukai, dia kitai suah tauka selalu ngalau kayu nya awakka iya tau meruan idup, nganti maya kitai ke ngena iya pulaika penguntung tauka guna kitai, ke bempu tanah endur penumbuh kayu nya tadi. Enggau chara nya pengempu tanah nya bulih penguntung ari kayu ke digalau nya tadi. Ari pengawa ke baka nya dia jaku ‘Pulau Galau” nya dikena bejakuka pasal adat ke disebut “Pulau Galau” ke dikerandauka kitai seharitu.

​Reti “Pulau Galau” ke ba Adat Iban besai amat laban iya ukai semina dikena ngalau utai tumbuh aja, tang pulau galau tu mega dikena ngalau utai bukai ke tau ngidup sereta ngalau iya ke tau munuh tauka ngerusak mensia mega. Ambi ke banding, baka tanah ke bagas endur orang nampuk tauka endur orang betapa nya ke tau ngidup ka mensia. Pia mega baka tanah mali ke nadai tau dikachau nadai tau dibasau, laban orang nemu pama iya dirusak, iya tau ngerusak orang ke bempu tauka mangkang tanah tauka pulau nya. Ari nya nitihka penemu ke dikingatka aku, utai ke disebut “Pulau Galau” nya mayuh bansa mayuh nama dalam jaku Iban. Ditu aku nyebut semua iya ke ulih disebut aku ngelansa.

1. Pulau Rian Pulau Pakan

Tu pulau ke pemadu dulu dipeguna Orang Borneo ari kelia-lia sebedau sida iya nemu pengawa betanamka bansa pemakai, dia sida makai buah rian. Udah makai isi buah nya dia sida manduk tauka makai leka rian baka kitai ke makai asi kemayaharitu. Nya alai orang maya nya kelia berat amat begunaka pulau nya tadi laban buah rian nya nyadika pun pengidup sida.


2. Pulau Tapang Pulau Kedang

Nyadi tapang enggau Kedang nya bansa kayu ke selalu ditepan manyi tauka singut ke ngeluarka madu (gula) ke pengidup orang kelia. Kayu bukai ke selalu tepan manyi mega disebut ‘Tapang” lalu dipulau digalau mega. Orang kelia suah berebutka tapang ngena chara bepadan bepalu, enda tau ngena besi enggau utai bukai, kelimpah ari senyata pemalu kayu. Sapa alah enda tau bempu enda tau nguna pulau nya.


3. Pulau Bangkung Pulau Santubong/Lesung

Pulau tu endur orang ngalau kayu ka bangkung tauka santubong enggau lesung, laban ba bansa Iban enggau sekeda bansa Borneo enda tau nadai utai tiga bengkah nya. Pulau bansa tu mega dikumbai Iban Pulau Ban Pulau Papan. Reti nya endur beban endur mapan (beramu).


4. Pulau Rutan Pulau Danan

Pulau tu beguna amat laban orang kelia begunaka rutan dikena berumah, digagaka tikai, ka takaran tauka raga dikena mai tauka ngema utai. Rutan mega dipeguna amat dikena ngaga jematan, dikena napang, dikena beban, dikena ngaga pekekas ngulihka ikan di tasik tauka di sungai enggau macham-macham kereja ngulihka pengidup.


5. Pulau Buah Pulau Getah

Pulau tu endur mulau macham buah enggau bansa utai ke ngeluarka getah ke tau dijual, baka kayu nyatu, nyelutung enggau randau kubal.


6. Pulau Minyak Pulau Lemak

Pulau bansa tu dipeguna amat laban ditu orang mulau kayu berminyak baka keruin, paji, engkabang enggau tegelam enggau ti bukai ke guna mensia enggau jelu. Minyak keruin tauka paji dikena ke api tauka ngaga bangkung. Minyak Engkabang tauka Tegelam enggau ke bukai ke pemakai mensia lalu buah mata ke pengidup jelu tauka ikan, tauka pemakai mensia.


7. Pulau Pendam Pulau Senuan

Tu mesti dikemisika semua orang ke begunaka tanah endur numbakka bangkai kitai mensia. Tanah pulau bansa tu nadai tau dikachau laban orang Borneo agi begunaka pendam endur besampi ngagai sebayan diri minta pengerai tauka penyamai sereta ngenataika penyinu ati enggau penyiru diri ngagai bala diri ke udah mati. Utai tu bisi bekena enggau adat enggau pengarap. Enda tau dienchama tauka diempelitaka.


8. Pulau Penti Pemali

Tu pulau galau ke dikesayauka orang Borneo kenyau ari kelia, laban ba pulau galau tu mensia tau nampuk tauka tinduk ulih betemu enggau orang dalam mimpi, ke tau meri utai ke dipeguna sida iya. Kitai diatu enda patut ngachau utai ba kandang pulau ke bansa tu laban kitai mesti bebasaka utai ke dikarap tauka dikesayauka mensia. Bisi orang mulau tanah tauka babas asal ke dikarapka nyadi pendiau utai tau nganu mensia ke diau mangkang nya. Pulau bansa nya nadai tau dirusak laban nya tau munuh mensia ke diau semak nya.


9. Pulau Pantu Pulau Sagu (Mulung Kerarang/Mulung Paya)

Pulau bansa tu pemadu dipeguna ba orang Borneo ari kelia nyentukka diatu, laban nya endur mensia bulih tepung ka pemakai dikena ngidupka seput ari penusah mati keberuran. Diatu nyau nyadika dagang.

10. Pulau Bemban Pulau Anyam

Tu siti bansa pulau endur orang Borneo ngidupka utai tumbuh ba tanah paya ke diambika bila tikai tauka raga. Pulau bansa tu mega endur orang ngalau kerupuk ke tau diambika tikai sereta enggau kajang dikena belangkau tauka berumah.


11. Pulau Tembawai

Tu pulau buah udah orang badu berumah ba tanah nya. Dia buah ke tumbuh ba tanah nya diempu orang ke udah berumah dia nitihka apak (senentang) bilik-ruai sida nya empu. Tanah enggau buah tembawai orang kelia lalu diempu orang bempu tembawai nya laban orang kelia, pama orang ke asal bempu tanah nya ngemendarka orang berumah ba tanah iya, reti nya tanah enggau semua utai tumbuh ba senentang apak tembawai orang nya lalu pulaika orang ke bempu tembawai nya, enda tau diambi orang ke udah ngemendarka bala orang ke udah berumah dia. Reti nya tanah enggau buah nya lalu pulaika pengempu apak tembawai nya. Enti orang ke asal bempu tanah nya bumai tauka bekebun (nunu) semak tembawai, iya mesti ngalau babas mimit ngeluah ari tembawai takutka buah orang angus ke tau ngerugi orang ke ngerusak buah dia. Nya alai sebedau nunu umai tauka kebun, tembawai mesti dilas dulu.


​Diatu jarang orang deka meri tanah baka nya. Ari nya, sebedau orang berumah orang pengempu tanah dulu ngaga danji enda meri tembawai ngagai orang ke berumah ba tanah iya. Enti pia orang nadai tau ngempu tanah enggau semua utai ba tembawai sida iya, sepengudah rumah dirumpang. Reti nya tanah tauka buah enggau ke bukai pulaika orang pengempu tanah nya baru.


Tanah Pemakai Menua

Tanah pemakai menua tu ukai semina nyerangkung kayu tauka babas kampung asal (virgin forest) laban iya mega nyerangkung ai tasik enggau ai sungai ke endur orang ke endang asal diau mendam mangkang segala alai, ke tau endur ngulihka macham utai ke pemakai. Baka ikan, undang, ketam, belangkas, lukan, tekuyung, penyu, beluku, lelabi takarka MAS di Indonesia Borneo din.


​Ditu aku nguji nerangka gaya chunto utai ke dikumbai “Pemakai Menua”. Di tasik mabu di entara Nanga Saribas enggau Nanga Rajang dikumbai “Rampa Nanga Krian”. Enti pengingat aku betul orang ari Saribas enggau Rajang enda tau beridup ngiga pemakai dia ari kelia dataika diatu, laban endur nya tadi endang tanah tauka tasik pemakai menua orang Krian tauka Kalaka. Baka nya mega pasal utai ke idup ke tau ke pemakai di ai Batang Krian enggau Batang Nyabor, nadai tau diulih tauka diambi orang bukai ke ukai orang menua nya, laban nya sigi utai idup ke ungkup orang menua nya, laban nya sigi utai idup ke ungkup orang asal ke diau mendam di menua Krian tauka Nyabor aja.


​Baka nya mega pasal utai ke tumbuh di tebing Batang Krian enggau Batang Nyabor, baka apung enda tau tak endur orang ari luar menua nya betuak ngulihka gula, tauka ngulihka atap tauka garam (apung) ngapa, enti enda ari pemendar orang ke bempu menua tauka kuasa dia. Pia ga nibung ke tau ngeluarka ramu enggau upa ke pemakai, enda tau diambi orang luar enggau nadai pinta tauka pemendar ari orang ke bempu menua tauka kuasa di menua nya.

​Tu nyau pulai ngagai chara asal orang tuai kelia magi Tanah Pemakai Menua di menua kami di Saratok, reti nya Krian nya tadi meh ku aku tu. Batang Krian tu indu ai di Saratok benanga ba Tasik China Selatan. Nyadi Krian tu mayuh pampang (anak sungai). Aku tu datai ari sungai pampang Batang Krian ke disebut Sungai Sebetan. Nyadi Sungai Sebetan tu kira kena kepit dua iti batang sungai ke sama-sama pampang Batang Krian mega. Enti kitai merau nguluka Sungai Sebetan, ari kiba kitai Batang Sungai Sebelak, ari kanan kitai Batang Sungai Awik.


​Nyadi penemu dikena tuai kelia magi Tanah Pemakai Menua ngena pengerarat tauka pengelilih ai ujan. Dia kami di Batang Sungai Sebetan beruntung (bempu) semua tanah ke kena lunsur ai ujan ke rarat tauka lilih ngagai rampa Sungai Sebetan. Baka nya ga orang di Batang Sungai Sebelak bempu tanah ke dilunsur ai ujan lilih ke Sabelak tanah antara Sungai Sebetan enggau Sungai Sabelak. Lalu baka nya mega jalai orang di Batang Sungai Awik bulih tanah pemakai menua sida iya di menua nya, sama bempu tanah ke kena lunsur ai ujan ke pulai tauka lilih ngagai rampa menua sungai diri empu. Chara ke bansa tu sampal bendar dikena di Sarawak enggau di Kalimantan Barat dinga aku sereta dipeda aku sekumbang aku ke bejarit bejalaika menua nya. Kelimpah ari nya bisi ga orang bulih kuasa pemakai menua ari beri perintah. Nya siti chara siti jalai.


​Nyadi Adat Tanah Pemakai Menua tu peda aku sigi endang udah digaga udah dikena orang Borneo (ukai semina orang Sarawak) berengkah ari maya Pengujung Rambau “Sung Dynasty” tauka Pun Rambau “Ming Dynasty” kelia. Reti nya entara lapan enggau enam ratus taun tu ke udah (twelth-fourteenth century pia jangka aku). Kebuah aku nyangka munyi nya laban sekeda perengka (reta) ke dipebagika mensia enggau Orang Panggau (anthropomorphic supernaturals) ke dikumbai Dayak Batang Ketungau, Sintang, Kalimantan Barat, Indonesia “Buah Kana”. Lebuh mensia beserara enggau orang nya di Tembawai Tampun Juah, Sungai Segumun, Saih, Ketungau Sintang, Kalimantan Barat kelia, dia aku bisi tepedaka pesaka nya utai digaga rambau Sung enggau Ming Dynasty kelia. Nyadi maya bebagi reta nya kelia ku bala Tuai Adat tauka Tuai Raban Bansa di Kalimantan Barat, lebih agi orang Batang Ketungau ke endur Adat Pulau Galau enggau Adat Pulau Pemakai Menua dikena Dayak mulau tauka ngalau kampung asal ke endur sida ngambi kayu ramu, rutan, bemban, pantu, sagu serta endur ngasu atau beburu, mansai tauka nyungai ikan, enggau utai bukai nya, sigi endang udah bisi. Reti nya Adat Pulau Galau enggau Adat Pulau Pemakai Menua nya sigi udah bisi sigi udah dikena kenyau ari maya Dayak, beserara enggau Orang Panggau, kira antara lapan ratus enggau enam ratus taun tu ke udah. Adat nya dibai ari Batang Ketungau melunggang Bukit Kelingkang terus ke Batang Lupar tauka Batang Ai Ili. Adat nya mega dibai Dayak Kayan ke Ulu Kepuas lalu melunggang ke Batang Kayan di Kalimantan Timur (enti enda salah dinga aku). Pia mega Adat Pulau Galau enggau Adat Pulau Pemakai Menua nya lalu dibai Dayak Maloh enggau Dayak Iban ke menua Emperan ke disebut orang Kapuas Batang Lupar (Kapuas) enggau Batang Kanyau Kapuas.


​Sekali kelia lebuh Dayak Iban baru ngisi menua Ulu Kapuas besemak enggau Dayak Maloh ke sigi endang udah nguan Batang Palin enggau Batang Kanyau dia bala orang ari Jungkung, Kapuas nguji deka ngambi Tanah Pemakai Menua di Batang Kanyau lalu nguji ngalahka Dayak Maloh. Terubah nya alah bala Dayak Maloh, dia munsuh lalu deka bempu Tanah Batang Kanyau (Tanah Pemakai Menua). Ensepi diri alah kayau munyi ku nya, Maloh pinta tulung Dayak Iban nyerang munsuh ke ngerebut tanah nya. Bala Iban lalu deka nulung Maloh. Udah nya sida Maloh enggau Iban lalu betempuh enggau munsuh sida nya. Maya nya Tuai Munsuh Panglima ke tebilang amat, mati. Munsuh lalu alah sereta rari undur ke Jungkong baru ku rita ke dikingatka aku diatu.


​Enda mukai-mukai Panglima Iban ke nulung Maloh nya ke benama Ngelambai pan mati ga lebuh Maloh tauka Iban ke belaban enggau munsuh sida nya tadi. Meda Panglima Ngelambai nya mati, dia bala Maloh deka meri Adat Pati Nyawa, Tajau Menanga dua igi ngagai bala Iban ke udah nulung sida sereta nyau mati siku tuai baka nya. Nyadi Iban enggai nerima Adat nya, tak minta sama enggau Maloh bempu pemakai menua, di Batang Kanyau. Pinta Iban tu diterima Tuai Maloh, ke upah Iban udah nulung sida nanka tanah Pemakai Menua. Ari nya tadi menua Batang Kanyau, Kapuas lalu dibagi dua. Ari Nanga Kanyau ngagai Jematan Mata Aso (Geretak Batang Kanyau) nya Pemakai Menua Maloh. Ari Geretak nya ke ulu Kanyau Pemakai Menua Iban kelia. Diatu pan meruan ga danji tu dipebasaka orang Kapuas.


​Adat Pemakai Menua mega dibai ari Ketungau terus, lalu dikena di Batang Mandai sungai besai, siti pati indu ai Batang Kapuas. Ditu orang ari luar Batang Mandai nadai tau ngachau tanah nya pama nadai pemendar ari Dayak Mandai tauka Dayak Pangin tauka Dayak Kalis nyentukka diatu.


​Nyadi di Batang Ketungau Tengah ke udah disebut aku tadi nya menua endur aku baru bejalaika pansik, atas jerita tuai sereta enggau Adat Iban kandang timpuh tiga bulan tu ke udah . Dia aku meda Adat Pemakai Menua ke ditampung orang Iban sereta enggau orang Bumiputra bukai agi meruan nadai terumpang kenyau ari Sung Dynasty, entara lapan enggau enam ratus taun tu ke udah. Nya alai area ke dikumbai menua Bukit Rabung tauka Bukit Engkerumak enda nemu berapa ribu hektar, diatu meruan diempu tauka dikuasa orang asal tiga-belas iti kampung. Iya nya tanah temuda nyengkaum tanah kampung asal (virgin forest) ba empat igi bukit besai dia.


​Baka nya mega dalam kandang Bukit Bangkit Ketungau Tengah, ribu hektar kandang kampung asal enggau pengerang tuai agi diempu tauka dijaga orang asal menua nya ngena chara Adat Pemakai Menua, baka nya mega di area Bukit Kedempai entara Batang Empanang enggau Batang Ketungau Tanah Pemakai Menua, meruan ari kelia nyentukka diatu.


​Pia mega lebuh aku ngabas menua di ulu Sungai Segumun Ketungau endur Temabawai Tampun Juah, ke agi ulih sidi, dia Tanah Pemakai Menua Bansa Dayak Bidayuh agi meruan ga, kenyau ari kitai Dayak beserara enggau sida orang Panggau munyi ku aku din tadi, nyentukka diatu.


​Nyadi diatu Adat Pulau Galau enggau Adat (Tanah) Pemakai Menua Sarawak enda dikelala Federal Court ketegal nadai force of law. Nyadi High Court enggau Court of Appeal ngelala Adat nya, ke endang udah dikelala udah dikena munyi ku aku tadi, kenyau ari entara pengelama kandang enam ratus enggau lapan ratus taun tu, ke udah dikelala perintah ke dulu ari Perintah Brunei, udah dikelala Perintah Brunei, Perintah Brooke ke megai Sarawak seratus taun menya, udah dikelala Perintah Jipun, udah dikelala Perintah Bristih Colony takarka ngagai maya Sarawak merintah diri besama enggau Malaya, Singapore enggau Sabah menya ba taun 1963 nyentuk ngagai 20/12/2016 tu tadi, baru Adat Pemakai Menua enggau Adat Pulau Galau nya dikumbai enda tau dikena, nadai reti laban nadai force of law di Sarawak. Enti pia, gagaka force of law by amending the Land Code ngambika Adat Pemakai Menua enggau Adat Pulau Galau nya idup belama. Lalu tanah Pemakai Menua ke sigi udah bisi orang empu anang diberika orang bukai.

Pemakai menoa & Pulau Galau: UMA LONG BANGAN ,Belaga.

Kepada semua Dayak di Sarawak. Kita cakap PEMAKAI MENUA dan PULAU GALAU itu kita punya tetapi bangsa lain yang mendapat untung dari wilayah kampung kita.

Adakah patut. Ini adalah satu penindasan dan diskriminas kaum lain dengan kuasa politik.Kes ini berlaku di Long Bangan Sg Belaga sekarang. Syarikat KTS melalui anak syarikatnya membalak dengan sokongan mereka yang menjual maruah Kenyah kepada kaum lain.

Rayuan Uma Long Bangan akan didengar pada 22.10.2015 di Kuching. Kumpulan Kenyah yang ada maruah tidak mahu pencerobohan ini terus berlaku kerana ini akan membawa kecelakaan kepada kaum kita suatu hari nanti iaitu kehilangan hak ke atas tanah wilayah kita sendiri. Dayak tetap Dayak. Berjuang terus berjuang. Sokonglah Dayak Kenyah Long Bangan, Sg Belaga.

Projek Jalan Kanowit-Song-Kapit:Lokaliti & Site Plan.

Jalan Kanowit-Song-Kapit ..dianggarkan sepanjang 84.6km ..LOKALITI PLAN & SITE PLAN..dijangka 15 buah jambatan akan dibina untuk menghubungkan semua Jalan.#Section B: (dikenali Missing Links).

Happy Independence Day ,Negara Sarawak(22th July 2015)

To All Sarawakians,

Happy Independence Day.

Lately, there have been many calls for greater autonomy for Sarawak and looking at the current scenerio they have a strong basis and should not be taken for granted.

The echo of the slogan 'Sarawak for Sarawakians' is now spreading statewide and we would be rather naived not to say that it have been floating in many Sarawakians minds and its a matter of time, the bubble might burst.

Sarawak have been subjected to the prolong constructive neglect by the Federal for 50 over years and among the major areas that have been constantly bugging the Sarawakians mind includes but not limited to as stated below.

■ the misproportionate in the representation of Sarawakian in the civil services.

■ the misproportionate of Sarawakian holding top management posts in the civil services.

■ the misproportionate in the representation of Sarawakian in the directorship of Government Linked Companies(GLCs).

■ the major disparity gap with respect to the infrastructure development between the Peninsular and Sarawak that resulted in the state lagging further behind in many infra facilities like communications, utilities and roads that linked the major towns.

■ the demotion of Sarawak from a country to state level thus further deprived it of bigger budget allocations despite being the 'cash cow', a major contributor role from its oil & gas resources. 

■ Sarawak despite being mega rich in natural resources but still lagging behind in major project development.

■ Sarawak vastly geographic area coupled with a small population of less than 3 million (as compared to the country's  about 30 million), is only about a tenth of the population thus the State is being 'drowned' when it comes to budget allocation.

Therefore, without special intervention with respect to budget allocations and affirmation actions, Sarawak would forever be lagging behind in terms of infra development.

The Chronology of events of major significance to Sarawak are:

■ 9th July 1963, the Malaysian Agreement was signed in London.

■ 22nd July 1963, Sarawak declared its independence and the Union Jack was lowered.

■ 16th September 1963, the Malaysian Agreement was enforced and 'The Federation of Malaysia' was declared.

The 31st August 1957 date is insignificance to both Sarawak & Sabah which is totally a Malayan's affair.

Sarawak & Sabah were the unwilling partners being dragged to celebrate it for the last 50 years!

Failure to make good and correct the above major disparities, misproportions and to recognize those significance dates,  would further create more negative impact in the long run that have the possibility to cause more harm than good.

This would further escalates greater resentment thus further mistrusts between Sarawak and the Federal.

Sarawakians are known for their undivided loyalty, patience, accomodative, resilience and hospitality but when they are being pushed to their limits, they are also no pushovers, as they too, do still have their inherited fighting spirits, 'Agi Idup Agi Ngelaban'.

Quote by Tun Jugah:

'Anang aja Malaysia tu baka tebu, manis di pun tabar di ujung'.

'Malaysia should not be like the sugar cane, sweet in the beginning but sour towards the end'.

It's timely for us to call for the changed before we are being subjected to the changed by the others.

Enti ukai diatu kemaya agi.
Enti ukai kitai sapa agi.

the GRAND OLD LADY(April 2015):the 1st oil well in Malaysia..

In fact ,my 1st visit to this place was 4 years ago (Grand Old Lady-Jan 2011) , such a long time never been here...my 2nd visit is during the  recce for  Borneo International Gospel Music Festival 2015(26-28th Nov) 

The Grand Old Ladyis the name of the first oil well( struck oil on 22 December 1910)that was dug in Miri, Sarawak. It is located on top of Canada Hill overlooking Miri city. The Grand Old Lady was dug in 1972, and was able to yield 7 barrels of crude oil per day, every day, until 1972.

With three (3) huge full-scale stages running live concerts + various performances simultaneously, it is going to be an awesome 3 days in worship, praising + glorifying the Lord. Main stage at Miri City Fan (Dataran Kipas), Luak Bay Beach (Parkcity Everly Hotel) and The Grand Old Lady (highest peak in Miri town). (Event Date:November 26-28, 2015)

the GRAND OLD LADY(27th April 2015)-MIRI SARAWAK MALAYSIA

the GRAND OLD LADY(27th April 2015)-MIRI SARAWAK MALAYSIA

the GRAND OLD LADY:the 1st oil well in Malaysia..

the GRAND OLD LADY(27th April 2015)-MIRI SARAWAK MALAYSIA

the GRAND OLD LADY(27th April 2015)-MIRI SARAWAK MALAYSIA

the GRAND OLD LADY(27th April 2015)-MIRI SARAWAK MALAYSIA

the GRAND OLD LADY(27th April 2015)-MIRI SARAWAK MALAYSIA

the GRAND OLD LADY(27th April 2015)-MIRI SARAWAK MALAYSIA

the GRAND OLD LADY(27th April 2015)-MIRI SARAWAK MALAYSI

the Petroleum Museumthe GRAND OLD LADY(27th April 2015)-MIRI SARAWAK MALAYSIA

MIRI TOWN VIEW FROM the GRAND OLD LADY(27th April 2015)

Group Photo..with the team..
the GRAND OLD LADY(27th April 2015)-MIRI SARAWAK MALAYSIA

Daerah Song ,Kapit ,Sarawak Malaysia

Song is a town, and the capital of the Song District (3,935.2 square kilometers) inKapit Division, Sarawak, east Malaysia. The district population (year 2010 census) was 20,046. Song is situated by the banks of the Katibas River, a tributary of the Rajang River. The Iban(Sea dayak) people form the majority in Song, followed by the Orang Ulu,Chinese, Malay, Melanau and Bidayuh. It is an important stopover for river traffic going up the Rajang River.
(http://en.wikipedia.org/wiki/Song,_Sarawak#History)

Kawasan Pilihanraya: Parlimen P.215 Kapit, ADUN N.55 Katibas
Daerah Song ,Kapit ,Sarawak Malaysia

SEJARAH PENTADBIRAN DAERAH SONG ERA 1800AN
Daerah Song ,Kapit ,Sarawak Malaysia

SEJARAH PENTADBIRAN DAERAH SONG ERA 1800AN
Daerah Song ,Kapit ,Sarawak Malaysia

                                                 LIKE THIS PAGE:(CLICK BELOW)

Daerah Song ,Kapit ,Sarawak Malaysia

https://www.facebook.com/SongSarawak (CLICK LINK)
Daerah Song ,Kapit ,Sarawak Malaysia

Related Article:
Song Sarawak is MY HOMETOWN
Balik Kampung -Song Sarawak Dec 2014
Balik Kampung-Song Sarawak Feb 2014
Memorial Sculpture of Bujang Berani: Balang Anak Bulek

 link :SONG SARAWAK (ALBUM DEC 2014)
https://www.facebook.com/media/set/?set=a.10205600114583590.1073741943.1274971748&type=1&l=e34df12cfb

Memahami Tanah Hak Adat Peribumi(Dayak)Sarawak @ Native Customary Rights (NCR) Land

Dayak Children of Borneo 

Masyarakat pribumi dan bumiputera Sarawak yang telah berkurun mendiami sebahagian timur laut bumi kepulauan Borneo .Bagi masyarakat Dayak yang diketahui umum merupakan penduduk terbesar di Sarawak yang terdiri daipada kaum Iban, Kayan, Kenyah, Bidayuh, Penan, Beketan dan kaum-kaum kecil yang lain telah secara tradisi mempunyai hak untuk menggunakan tanah dengan mengamalkan adat-resam mereka sejak dari turun-temurun lagi. Mengikut undang-undang tanah adat Bumiputra [‘native customary land’ (NCL)] memang diakui sah kewujudannya.

Apakah yang dimaksud dengan TANAH HAK ADAT BUMIPUTRA?

Mengikut adat-resam masyarakat Dayak, setiap ahli di dalam sesebuah komuniti mempunyai hak untuk menggunakan semua tanah ‘temuda’, hutan sekeliling dan saliran air di kawasan mereka. Adat mengenai tanah ini telah menjamin hak seseorang individu atau ahli keluarga sesebuah komuniti untuk menggunakan tanah dan hasil-hasil yang diperolehi dari hutan. Pada masa yang sama membuka kawasan tanah yang baru di dalam sempadan atau ‘pemakai menoa’ mereka.

Di bawah Seksyen 2 (a) Kanun Tanah Sarawak, tanah adat Bumiputra (NCL) didefinisikan sebagai “tanah di mana hakadat Bumiputra (NCR) telah didapati secara komunal ataupun selainnya mengikut undang-undang sebelum 1hb Januari 1958 dan masih lagi sah diperlakukan”. Oleh kerana masyarakat Dayak telah menetap di tanah mereka sejak beberapa generasi maka hak mereka telah diakui oleh undang-undang.
Tanah hak adat masyarakat Dayak merangkumi: tanah ‘temuda’ terdiri daripada tanah yang telah ditanam dengan tanaman dan juga tanah yang dahulunya ditanam tetapi telah ditinggalkan mengikut kitaran penanaman berpindah untuk tujuan penyuburan tanah dan pemuliharaan hutan; dan tanah ‘pemakai menoa’ di sekeliling ‘temuda’ iaitu kawasan hutan dara di mana hasil-hasil hutan dikumpul oleh komuniti secara keseluruhan, dan di mana komuniti berkenaan bergantung kepadanya untuk kehidupan harian mereka seperti memburu, memperolehi bahan-bahan binaan, ubat-ubatan dan sebagainya.

Makna ‘pemakai menoa’ dalam Bahasa Iban adalah mana-mana kawasan tanah komunal yang meliputi hutan dara, hasil hutan, sumberdaya, kawasan memburu dan tadahan air serta sungai-sungai yang mengalir di kawasan itu dan kesemuanya adalah milik bersama ahli-ahli di dalam sesebuah rumah panjang.
Kedua-dua klasifikasi tanah adat ini membentuk ‘Menoa’ yang mempunyai tanda-tanda sempadan dengan komuniti-komuniti lain.

Sesebuah komuniti bergantung kepada kawasan ‘Menoa’ mereka untuk kehidupan mereka seharian. Maka tanah, hutan dan sumberdaya yang terdapat dalam kawasan Menoa adalah milik komuniti tersebut.

Selepas 1hb Januari 1958, di bawah Seksyen 5 (2) Kanun Tanah Sarawak, hak adat kepada tanah boleh dibuat dan diperolehi dengan menggunakan cara-cara berikut:

a) penebangan hutan dara dan menduduki tanah yang telah dibuka;

b) menanam pokok-pokok buah di tanah tersebut;

c) menduduki atau bercucuk tanam di tanah tersebut;

d) penggunaan tanah untuk perkuburan atau tempat pemujaan;

e) menggunakan apa-apa jenis tanah untuk mendapatkan hak; atau

f) (sudah dimansuhkan pada tahun 2000) Undang-undang tanah Sarawak memang mengakui hak tanah adat Bumiputra ke atas tanah dan wilayah yang diduduki oleh masyarakat Dayak.

Dari zaman pemerintahan koloni sehingga terbentuknya Persekutuan Malaysia, sistem pemegangan tanah di Sarawak telah banyak mengalami perubahan.

Mengikut sumber yang di diketahui masyarakat Dayak tidak mempunyai rekod bertulis tentang sempadan ‘menoa’ mereka. Mereka hanya tahu sempadan mereka melalui lisan dengan mengenali sesuatu tempat bertanda, contohnya, seperti rabung bukit atau gunung, sungai, lembah, banjaran gunung atau bukit, rumpun buluh, kayu tapang atau kayu belian, dan tanda-tanda yang lain.

Sempadan atau ‘antara menoa’ sesuatu komuniti dengan komuniti yang lain telah pun dipersetujui oleh komuniti-komuniti tersebut mengikut adat-resam mereka. Jika ada penduduk-penduduk yang memasuki ‘menoa’ komuniti yang lain tanpa izin maka mereka ini dituduh, dibicara dan didenda mengikut adat masyarakat berkenaan di Mahkamah Penghulu (‘Native Court’). Contohnya, ‘Tusun Tunggu’ digunakan bagi Masyarakat Iban.

Pada tahun 1939, kerajaan Brooke telah mengeluarkan Surat Pekeliling Sekretariat No. 12 (Secretariat Circular No. 12) untuk merekodkan sempadan tanah adat secara rasmi. Tujuan penandaan dan rekod sempadan ini ialah untuk sesebuah komuniti merintis dan menanda sempadan menoa mereka. Ia juga bertujuan untuk mengelak daripada berlakunya pencerobohan dan persengketaan di antara komuniti-komuniti.

Bagi pihak kerajaan sempadan tanah adat adalah untuk mengelakkan masyarakat Dayak dari membuka kawasan tanah kerajaan tanpa meminta persetujuan terlebih dahulu daripada Pegawai Daerah (DO). Walaupun masyarakat Dayak telah lama mengamalkan ‘antara menoa’, namun dengan adanya Surat Pekeliling tersebut, ia telah mengukuhkan dan membuktikan tanah hak adat (NCR) wujud.

Selepas penaklukan Jepun pada tahun 1946, Sarawak telah diserahkan oleh kerajaan Brooke kepada Pemerintahan British sebagai Negeri Jajahan. Pihak British telah merekodkan sempadan-sempadan tanah adat Bumiputra (NCL) masyarakat Dayak dengan membuat peta lakaran (sketch map) kawasan tanah tersebut.

Rekod-rekod ini masih disimpan di Pejabat Daerah, yang dikumpulkan di dalam satu buku yang dinamakan Buku Sempadan atau ‘Boundary Book’.

Secara kesimpulan bukti-bukti bahawa tanah NCR wujud adalah:

1. Tanda-tanda fisikal penandaan asal pembentukan sempadan menoa
2. Adat masyarakat
3. Surat Pekeliling Sekretariat No. 12 / 1939
4. Rekod-rekod rasmi (Buku Sempadan) ‘antara Menoa’ di dalam Bahasa Iban bermaksud sempadan di antara sesebuah komuniti dengan komuniti-komuniti yang lain. usun tunggu’ bermaksud susunan hukum adat asal Iban di seluruh Negeri Sarawak, Adat Iban 1993, Majlis Adat Istiadat Sarawak, 29hb Mei 1993.

Memahami Tanah Hak Adat Peribumi(Dayak)Sarawak

 @ Native Customary Rights (NCR) Land

Dapatkah TANAH HAK ADAT BUMIPUTRA dituntut selepas Tahun 1958??

Dapat, dengan kebenaran diberi oleh Kerajaan. Hanya selepas 1hb Januari 1958, masyarakat Dayak tidak dibenarkan menduduki atau membuka kawasan tanah yang baru selain daripada tanah yang terdapat dalam kawasan ‘menoa’ mereka. Kerajaan Negeri hanya membenarkan masyarakat Dayak membuka dan menduduki Tanah Kerajaan (State Land) jika kebenaran atau permit telah diberi.

Contohnya: Pada tahun 1960’an, komuniti Iban di Sungai Sebatu, dalam kawasan Suai-Niah telah dibenarkan oleh Kerajaan Negeri untuk menduduki tanah kerajaan dan mereka mempunyai bukti seperti dokumen-dokumen dan peta tanah mereka yang diberi oleh Jabatan Tanah dan Survei, Bahagian Miri. Dengan cara sebegini, hak tanah adat mereka adalah sah.

Undang-Undang yang melindungi Tanah Hak Adat Bumiputera di Sarawak Seperti yang diperuntukan di dalam Bab 81 Kanun Tanah Sarawak iaitu Seksyen 2 (a), 5 (2) dan 15 (1).

Seksyen 2 (a) Kanun Tanah Sarawak adalah definisi hak tanah adat bumiputera manakala

Seksyen 5 (2) pula adalah undang-undang bagaimana cara NCR boleh diperolehi.

Seksyen 15 (1)1 adalah mengenai perlindungan hak tanah adat. Ianya menyatakan bahawa tanah kerajaan tidak akan diagih (diberi) milik sehingga semua hak-hak adat di tanah tersebut telah pun diserahkan atau dihapuskan atau peruntukan telah disediakan untuk pampasan orang-orang yang memegang hak-hak tersebut.

Selain daripada Kanun Tanah Sarawak, undang-undang lain yang melindungi tanah NCR ialah:

Perkara 13 Perlembagaan Persekutuan

(1) Tiada sesiapa pun boleh dilucutkan hartanya kecuali mengikut undang-undang.

(2) Tiada sesuatu undang-undang pun boleh membuat peruntukan bagi mengambil atau menggunakan harta-harta dengan paksa dengan tiada pampasan yang mencukupi

Perkara 47 Perlembagaan Sarawak3 menyatakan:

(1) Tertakluk kepada peruntukkan di dalam Perkara ini, semua harta-benda dan aset di mana sebelum berkuat-kuasanya Perlembagaan ini, adalah dibawah kuasa Baginda untuk tujuan Koloni Sarawak, akan beralih ke Negeri berkuat-kuasanya Perlembagaan ini.

(2) Mana-mana tanah di dalam Negeri di mana sebelum berkuat-kuasanya Perlembagaan ini, adalah dibawah kuasa Baginda akan beralih ke Negeri berkuat-kuasanya Perlembagaan ini.

(3) Mana-mana harta-benda di mana sebelum berkuat-kuasanya Perlembagaan ini telah pun diambil-milik oleh Baginda akan diambil milik oleh Negeri berkuat-kuasanya Perlembagaan ini.

Sumber : Jabatan Tanah dan Survei Sarawak

(Original Post:hakmiliktanah.wordpress.com)
Related Post:native-customary-rightsncr-overland-in Sarawak Malaysia

We are DAYAK not "Lain-lain"..

Who is DAYAK (from Malaysian Perspective) (click)

DAYAK is a generic term that has no precise ethnic or tribal significance but distinguishes the indigenous people from the largely Malay population of the coastal areas.This term is UNIVERSAL given by Westerners (BORNEO & DAYAK origin 1830s)..When its come to LOCAL CONTEXT ? (the definition is slightly difference)Since BORNEO is comprises of INDONESIA BORNEO(Kalimantan),MALAYSIAN BORNEO( East Malaysia) & BRUNEI.

We are DAYAK not "Lain-lain".
Photo Credit: Magic Shutter 

The Bumiputeras of Sarawak 
are not "LAIN-LAIN
If you still see the words in old forms,just cancel it and write down your race because you have your own identity ,culture and tradition-Datuk Patinggi Tan Sri Adenan Satem.

Related Link:
Borneo-vintage dayak-man-costume-part-1.
the-dayak-forgotten-hero-awang-anak.Raweng
Dayak Peacemaking Agreements in Borneo
the-sekapans-vanishing-dayak-tribe
Dayak-tribe-of-borneo-kenyah.
how-iban-known-as-sea-dayak-to Westerner
Senarai-penuh-34-sub-etnik-orang-ulu...

https://www.facebook.com/iamdayakborneo

Dayak Borneo Theme: International Beauty Pageant

Close up sneak peak National Costume for Miss Malaysia World 2014, Dewi Liana Seriestha to be reveal on the 15 November 2014.#MissWorldMalaysia2014 #DewiNation

THE IBAN (Sea Dayak) HEADGEAR??..usually for IBAN MEN
Close up sneak peak National Costume for Miss Malaysia World 2014, Dewi Liana Seriestha to be reveal on the 15 November 2014.#MissWorldMalaysia2014 #DewiNation

DAYAK BORNEO inspired @ International Pageant

NATIONAL COSTUME-MISS INDONESIA UNIVERSE 2007

NATIONAL COSTUME-MISS INDONESIA SUPRANATIONAL 2013

miss-universe-malaysia-2007-national......
NATIONAL COSTUME-
MISS MALAYSIA & INDONESIA UNIVERSE 2007

miss-universe-malaysia-1994-national.html
NATIONAL COSTUME-MISS MALAYSIA UNIVERSE 1994 

Miss Tourism Queen Asia 2013 was held from 8th to 18th May in Xitang, China
(Malaysian Beauty) – Borneo (as Special Tourism Region) was represented by Grace Chang Siew Ling from Kota Kinabalu. 

DAYAK Men COSTUME 
Must have Items( SHIELD, PARANG (ILANG), LOINCLOTH) 

“Warrior Princess of Borneo”
Puteri Indonesia Pariwisata 2014 @Miss Supranational 2014. ...

http://www.pinterest.com/seampunk/the-history-of-the-feminine-costume-of-the-world/